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麗江白沙壁畫
來源:易遊雲南 旅遊網   發布時間:2013-08-01點擊:9518次

麗江白沙壁畫明代,麗江随着宗教的傳播和寺廟的興建, 壁畫藝術應運而生。 麗江壁畫原有(yǒu)200多(duō)幅,分(fēn)布在麗江境内15座寺院裏。現僅幸存白沙大寶積宮、琉璃殿、大定閣、大覺宮4處,共55幅,總面積約140平方米。因此,麗江壁畫也稱白沙壁畫。白沙,位于麗江壩子北部,玉龍雪(xuě)山(shān)腳下,距大研古城8公(gōng)裏, 因地表多(duō)白色沙粒而得名(míng)。 曆史上,這裏是納西族進入麗江盆地後的最早定居點, 也是宋元以前麗江政治、軍事和文(wén)化的中(zhōng)心。明代初年木(mù)氏土司除在大研城内興建府街(jiē)家院外,還在白沙街(jiē)營造佛寺道觀,至今尚存琉璃殿、大寶積宮、大定閣、金剛殿、文(wén)昌宮等,成為(wèi)木(mù)氏土司興盛一時的曆史見證。 因吸收了漢族繪畫中(zhōng)精(jīng)細、洗煉的筆(bǐ)法,融彙了藏傳佛教繪畫中(zhōng)流暢絢麗的風格,又(yòu)不乏納西族性格中(zhōng)的粗犷,所以成為(wèi)了壁畫藝術中(zhōng)的珍品。現存有(yǒu)55幅白沙壁畫,琉璃殿、大寶積宮為(wèi)全國(guó)重點文(wén)物(wù)。

  雲南麗江白沙壁畫
麗江寺廟壁畫,從内容到藝術風格都突出地表現了宗教信仰和藝術創作(zuò)的大融合。這一藝術現象,與當時麗江所處的特殊地位有(yǒu)關。這裏地處雲南、西藏的交通要沖,漢藏兩種文(wén)化影響都很(hěn)深刻,加上漢、藏、白、納西等民(mín)族雜居共處,加速了這裏諸教兼容局面的形成。漢地佛教從雲南内地往北傳,到麗江為(wèi)止;喇嘛教從西藏往南傳,也到麗江為(wèi)止。而麗江納西族地區(qū),先是本民(mín)族原始的東巴教盛行,後又(yòu)受到漢地佛教、道教、喇嘛教的影響,明代木(mù)氏土司對各種宗教采取了兼收并蓄的政策,于是麗江壁畫大膽突破,内容上融合了藏傳佛教、漢傳佛教、道教以及東巴教等多(duō)種宗教于一旦成為(wèi)獨特的藝術珍品。
此外,這些壁畫是在明初至清初三百多(duō)年的時間裏陸續繪制成的,時間有(yǒu)先有(yǒu)後,其作(zuò)者也應當是衆多(duō)的各民(mín)族工(gōng)匠,因而形成了不盡統一的風格。相傳,白沙壁畫大部分(fēn)是馬嘯仙的作(zuò)品。據《麗江府志(zhì)》記載,“馬嘯仙,江南人,工(gōng)圖畫,山(shān)水臻神品,花(huā)卉人物(wù)靡不精(jīng)妙,識者稱為(wèi)馬仙畫。西域聞其名(míng),延去數載,後複歸麗”。應該說,這是一位漢族繪畫高手。另據其他(tā)有(yǒu)關記載可(kě)知,參與壁畫繪制的還有(yǒu)藏族畫匠古昌、納西族和氏東巴畫匠,以及白族畫匠等數批畫家。這一情況又(yòu)使麗江壁畫在藝術風格上,反映出漢、藏、納西等民(mín)族傳統繪畫技(jì )法與風格的互相融彙。它既繼承了漢族洗煉、勻稱的繪畫傳統,又(yòu)吸收了藏傳佛教彩繪絢麗、線(xiàn)條流暢的繪畫風格,還有(yǒu)納西東巴畫粗犷、浪漫的繪畫特色。因此,麗江壁畫有(yǒu)别于其他(tā)地方的壁畫,成為(wèi)研究民(mín)族史、藝術史、宗教史的珍貴資料。
麗江白沙壁畫地址:位于大研鎮以北的白沙壩子 
麗江白沙壁畫門票:30元
麗江白沙壁畫交通:從麗江縣城乘6路公(gōng)交車(chē),至白沙路口下車(chē)。
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