觀音峽顧名(míng)思義，肯定和觀音有(yǒu)關了。傳說很(hěn)早之前這裏的山(shān)谷是連在一起的，并沒有(yǒu)我們今天所見的這個峽谷。麗江的地勢偏低，周圍又(yòu)有(yǒu)群山(shān)圍繞，所以形成一個盆樣的地勢。到了雨季，由于沒有(yǒu)出水的地方，雨水便聚滿在麗江市内，淹毀了莊稼，甚至形成洪水，為(wèi)此人民(mín)苦不堪言。觀音大師路過此地，看到了人民(mín)的慘狀，動了慈悲之心，便用(yòng)手劈開，從洪水中(zhōng)把人們解救出來，洪水從峽谷中(zhōng)洩出。麗江人民(mín)為(wèi)了感謝(xiè)觀音大師的恩情，便把這裏命名(míng)為(wèi)觀音峽。
觀音瀑并不是因為(wèi)峽谷名(míng)字而得名(míng)。我們可(kě)以看到瀑布後面的石頭，被雨水沖刷的部分(fēn)是一個高大的坐(zuò)佛觀音的形象，到了雨季會更加明顯，有(yǒu)陽光的日子，這瀑布便會有(yǒu)彩虹出現，異常的美麗，觀音峽主要景點介紹如下。
1：東巴祭天
東巴經文(wén)裏記載，遠(yuǎn)古時期，人類并不祭天，他(tā)們崇拜圖騰，認為(wèi)圖騰為(wèi)萬物(wù)之靈。後為(wèi)類始祖利恩和波白命受天父天母之命結婚，婚後生下三個兒子，但三個兒子都不開口說話。利恩就派白蝙蝠上天去探聽消息。聰明智慧的白蝙蝠飛到天庭，避過天上侍從的耳目，來到天神居住的地方，在窗外恰巧聽到天父天母在議論利恩和波白命的事。天父說利恩和波白命結婚後，人類隻能(néng)實行一夫一妻制。天母說利恩要行祭天儀式，孩子才能(néng)開口說話，于是白蝙蝠回去把天父天母的話報告給利恩夫婦。利恩在寨子旁的空地上行祭天儀式。儀式過後兒子果然會說話了，大兒子說的是藏語，二兒子說的是納西語，小(xiǎo)兒子說的是白族話。三個兒子也分(fēn)别成為(wèi)了三個民(mín)族的始祖。從此納西、白、藏族都有(yǒu)祭天的儀式。而且他(tā)們的婚姻都是由父母包辦(bàn)的一夫一妻制。一般祭天的儀式要進行兩天，而且不允許女人參加。
2：黃龍潭瀑布
從東巴廣場可(kě)以欣賞到不遠(yuǎn)處的瀑布，黃龍潭水就是流經這瀑布，然後彙集成這一片佛地海湖(hú)水的。佛地海因對面的佛地山(shān)而得名(míng)。上遊是一個人工(gōng)的大壩，水流似瀑布一樣經流那個小(xiǎo)潭，直接注入佛地海。這些水就是黃龍潭的泉水，整個湖(hú)面包括上面原有(yǒu)的兩個湖(hú)，都是由潭水形成的。這些水據說可(kě)能(néng)是玉龍雪(xuě)山(shān)的雪(xuě)水融化而成，成年經久不息的流着，彙成了這麽大的湖(hú)面隻用(yòng)了一個月。
3：标志(zhì)石和水車(chē)
景區(qū)的标志(zhì)石和水車(chē)，一石一車(chē)，一靜一動，象征着觀音峽景區(qū)融自然景觀與人文(wén)景觀相和諧的景區(qū)特色。這裏湖(hú)光山(shān)色相映，龍潭清泉遍布懾魂，這裏還有(yǒu)邱塘關、七河曆史文(wén)化、茶馬集市風情、時空隧道幽深、東巴文(wén)化民(mín)俗、宗教神秘場景，是麗江山(shān)水特色的集中(zhōng)體(tǐ)現，是納西風情的濃縮再現。
4：霞客亭
徐霞客，名(míng)弘祖，字振之，号霞客，是江蘇江陰人。他(tā)是明朝人，在1639年應木(mù)增土司的邀請，從大理(lǐ)出發至麗江，在麗江遊曆15天之久。這些在他(tā)的遊記中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)詳細的記載。在他(tā)的遊記中(zhōng)留下了：“觀音峽真是麗江真鑰匙也”的篇章。遊記中(zhōng)還記錄了納西族的曆史、政治、經濟、宗教文(wén)化、民(mín)俗風情等。
5：木(mù)家别院
木(mù)家别院是明代麗江木(mù)氏土司木(mù)增次子木(mù)先所居的七河莊園院落。這是一個麗江納西族典型的“四合五天井”四合院落。納西民(mín)居在空間布局上形成三坊一照壁、四合五天井、前後院、一進數院等格局。此外，天井鋪地是民(mín)居又(yòu)一景觀，用(yòng)鵝卵石、瓦片、角磚鋪成各種圖案，有(yǒu)：四福鬧壽、九龍戲珠、暗八仙女，還有(yǒu)東巴八格圖形，四周再加上綠化植樹、竹菊梅蘭、山(shān)茶杜鵑、配上盆景，不拘一格，各顯風樂，一個庭院就是一個花(huā)園。
6：摩梭風情園
摩梭族是一個女兒國(guó)，是唯一一個女人掌權的民(mín)族。它擁有(yǒu)着最奇特的一種風俗，就是走婚習俗。至今摩梭人依然保留 “男不娶，女不嫁”的古老母系制和獨特的“走訪婚”，深受世界各國(guó)學(xué)者關注。
