玉水寨有(yǒu)衆多(duō)富有(yǒu)民(mín)族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布群、三文(wén)魚養殖生态觀光、古樹和玉龍山(shān)最大的神泉、東巴壁畫廊、東巴始祖廟、肉石奇石館、東巴畫廊、白沙細樂展示、納西族古建築和傳統生活展示、東巴法事活動、傳統祭祀場、東巴舞展示、納西族傳統水車(chē)、水碓、水磨房、高山(shān)草(cǎo)甸風光等。
自然景觀：青山(shān)抱玉。玉水寨景區(qū)位于玉龍雪(xuě)山(shān)南麓、麗江城北十餘公(gōng)裏，是麗江壩的主要水源地之一。整個景區(qū)東、西、北三面，是常年郁郁蔥蔥的青松山(shān)林，南面朝麗江壩子傾斜，景區(qū)北端一道山(shān)崖下，兩株被列入雲南古樹名(míng)錄的千年古樹，枝葉繁茂，雙樹成林。古樹下一股流量為(wèi)每秒(miǎo)0.3立方米的清泉噴湧而出，帶着水花(huā)向南流，注滿一個又(yòu)一個玉水潭，形成三疊水瀑布群。
玉潭内飼養着貴族魚——虹鳟魚和金鳟魚，既能(néng)觀賞魚水歡諧的情景，感受自然的靈動和生氣，也能(néng)供遊客品垂釣之樂并一飽口福。
人文(wén)景觀：納西文(wén)化集粹
1：是東巴文(wén)化的傳承。以雲南省社會科(kē)學(xué)院東巴文(wén)化研究所編輯出版的100卷東巴古籍文(wén)獻為(wèi)基本教材，聘請兩位70多(duō)歲的老東巴為(wèi)教師，招收一批熱愛東巴文(wén)化的年輕人，按員工(gōng)待遇發給工(gōng)資，以學(xué)員2年、傳承員4年、東巴法師4年共10年的學(xué)制，培養新(xīn)一代東巴。現有(yǒu)學(xué)員11名(míng)，其中(zhōng)7人已學(xué)2至3年。為(wèi)了搞好東巴文(wén)化的傳承，在硬件上建設了展示東巴生活的民(mín)居，建設了開展祭儀的東巴什羅殿、祭天、祭署（自然神）、祭風等場所。對廣大遊客而言，文(wén)化傳承活動本身就是展演，就是“看點”。
2：是東巴文(wén)物(wù)展覽，現景區(qū)已建成一個東巴文(wén)物(wù)展覽廳，已經把多(duō)年搜集起來的東巴文(wén)物(wù)展覽出來，供遊客參觀。
3：是古代納西族生産(chǎn)生活展示，有(yǒu)展示古老造紙法的東巴造紙坊；有(yǒu)展示古老釀酒法的東巴釀酒坊；有(yǒu)展示古老織布法的織布生活，還有(yǒu)大量傳統生産(chǎn)生活用(yòng)品，并且兩位老主人還一直居住在這裏生活，更形成了一種活形态的民(mín)俗展示。
4：是納西傳統歌舞展演。景區(qū)有(yǒu)30人的納西傳統歌舞展演隊，以保留納西族原汁原味的代表性傳統歌舞為(wèi)指導思想，搜集、整理(lǐ)、排練出三十多(duō)個歌舞節目，為(wèi)遊客演出。包含了納西古樂《崩石細哩》（《白沙細樂》）、原始歌舞《仁美蹉》、《喂蒙達》、《谷氣》、《呀哈裏》等代表性歌舞節目。
《勒巴舞》是納西族歌舞中(zhōng)獨具(jù)特色的一個大型系列舞蹈，共有(yǒu)72節舞蹈、20多(duō)支唱曲。景區(qū)聘請了納西族中(zhōng)唯一健在的掌握全部《勒巴舞》舞蹈和曲子的李文(wén)先舞蹈師（雲南省文(wén)化廳評定），組建了勒巴舞隊，開展勒巴舞的傳承與展演活動。
玉水寨以自然景觀和人文(wén)景觀交相輝映，融為(wèi)一體(tǐ)，形成天人合一的生态文(wén)化旅遊景區(qū)。“看遺産(chǎn)到古城，看風景到玉龍雪(xuě)山(shān)，看納西文(wén)化到玉水寨”，已成為(wèi)廣大中(zhōng)外遊客的自然選擇。
玉水寨景區(qū)門票價格為(wèi)：50元/人次。
玉水寨景點推薦：
1：含羞瀑
被人們稱為(wèi)“小(xiǎo)九寨溝”，也被叫作(zuò)“含羞瀑”，它象一位天真的少女，躲在樹叢裏洗浴戲水，更顯出“小(xiǎo)九寨溝”的誘人魅力。嘩嘩地流水聲，讓人勾心銷魂。它是少女清亮純美的歌聲，是大自然的聲音。
2：祭自然神法場
相傳遠(yuǎn)古的時候，人類與自然神是同父異母的兄弟(dì)，父母親死後，兄弟(dì)倆為(wèi)家産(chǎn)發生了搶奪之争，結果家産(chǎn)全部被自然神占有(yǒu)，而人類一無所有(yǒu)，沒有(yǒu)田地，就連拴牲口的一樁之地都沒有(yǒu)。人類無立足之地，無法生活，後來上天派東巴什羅（即東巴神）帶着天将大鵬神鳥來調解人與自然神的關系。
但由于自然神因人類不注重保護自然，非常生氣，他(tā)說：人類太過分(fēn)，不但砍伐我的樹林，捕殺我的野獸，還在我的河流裏洗帶血的獵物(wù)，這是對我極大不尊，所以，自然神始終不願意與人類和解，于是東巴什羅隻好派來大鵬神鳥抓來自然神進行強行調解，這才使人類有(yǒu)了耕種的田地，放牧的草(cǎo)場和起房蓋屋的場地。
和解之後，自然神提出要人類帶上香木(mù)酥油粘粑面，并到自然神出入的神泉處祭拜自然神，以此表示人類決心保護森林樹木(mù)，保護飛鳥野獸，而且保證不在河流裏洗帶血的東西。
從此以後，人類每年都要帶上上好的食品，到神泉處祭拜自然神，以求自然神賜予一切，後來，納西族人每當遇到幹旱的年景，也會到祭自然神的神泉，以祭水來求雨降落。
3：出龍瀑
神龍指自然神。三疊水就是指自然神邊流出來的這條河流形成的重疊的瀑布群。上段為(wèi)出龍瀑，中(zhōng)段為(wèi)戲龍瀑，下段為(wèi)送龍瀑。大家看這條河流，聽這流水的聲音，仿佛是一條龍唱着歡快的小(xiǎo)曲，奔向麗江壩，奔向古城。來到這樹木(mù)蔥茏、芳草(cǎo)繁茂、流水潺潺、空氣清新(xīn)的環境中(zhōng)，就是投入了大自然的懷抱，大家不妨做幾次深呼吸，與大自然親密接觸，親切交流，撫慰自己的心靈。
